Useless Sissy Clit

Uma marca de beleza. Um sinal de respeito.

  

Artigos recortados.

Simples recortes curiosos e conceitos úteis da Wikipedia, agrupados. Estão misturados mas oferecem mais ajuda e entendimento. 

Na minha opinião estes fragmentos oferecem pequenas pistas sobre as motivações masculinas em certas identidades Dominantes da cultura BDSMer; bem como na margem oposta, indicam alívios obtidos através da "transgressão da pressão em tornar-se e manter-se homem". Seguem os recortes, para voces julgarem e juntarem as peças do quebra-cabeças, por si mesmas.

Referências:
http://en.wikipedia.org/wiki/Hegemonic_masculinity
http://en.wikipedia.org/wiki/Anal_sex
http://en.wikipedia.org/wiki/Masculine_psychology
http://en.wikipedia.org/wiki/Patriarchy

A masculinidade hegemônica

"Em estudos de gênero, masculinidade hegemônica é um conceito popularizado pelo sociólogo RW Connell de práticas propostas sobre a posição social dominante dos homens, e a posição social subalterna das mulheres no contexto social. Conceitualmente, a masculinidade hegemônica se propõe a explicar como e por que os homens mantêm papéis sociais dominantes e que códigos das mulheres e outras identidades de gênero são percebidos como "femininos" em uma dada sociedade.

Como um conceito sociológico, a natureza hegemônica de "masculinidade hegemônica" deriva da teoria da hegemonia cultural, pelo teórico marxista Antonio Gramsci, que analisa as relações de poder entre as classes sociais de uma sociedade. Assim, no termo "masculinidade hegemônica", o hegemônico adjetivo se refere à dinâmica cultural por meio do qual as reivindicações sociais de grupo sustentam uma posição dominante em uma hierarquia social; no entanto, a masculinidade hegemônica encarna uma forma de organização social que tem sido sociologicamente desafiada e mudada. (...)

O padrão cíclico hegemônico de masculinidade é produzido, reproduzido e perpetuado.

Os primórdios conceituais da masculinidade hegemônica representam a forma culturalmente idealizada da masculinidade que era socialmente e hierarquicamente exclusiva e preocupada com o ganha-pão; sempre provocadora de ansiedade e diferenciada (internamente e hierarquicamente); identificada com a disputa, com o brutal e violento, pseudo-natural e resistente. Ainda assim psicologicamente contraditório, e, portanto, uma identidade a ser reafirmada diariamente, propensa a crises.

Muitos sociólogos criticam a definição de masculinidade hegemônica como um personagem-tipo fixo, que é analiticamente limitado, porque exclui a complexidade dos diferentes e concorrentes, as formas de masculinidade. Consequentemente, a masculinidade hegemônica foi reformulada para incluir hierarquia de gênero, a geografia das formações masculinas, os processos de incorporação social e as dinâmicas psico-social das variedades de masculinidade. Além disso, seus defensores argumentam que a masculinidade hegemônica é conceitualmente útil para a compreensão das relações de gênero, e é aplicável para o entendimento das diferentes expectativas de vida entre os gêneros, educação, criminologia, forma das representações da masculinidade nos meios de comunicação de massa, a saúde de homens e mulheres, bem como a estrutura funcional de organizações. (...)"

Masculinidade precária 

"Os pesquisadores argumentam que a "precariedade" da masculinidade contribui para comportamentos tradicionalmente masculinos de reafirmação. Por precária, os pesquisadores querem dizer que a masculinidade não é um status que um homem nasce com; ao contrário, ele deve se esforçar para alcançá-lo.

Em muitas culturas, os homens são obrigados a suportar os rituais de iniciação dolorosos para obter o status de masculinidade. Além disso, uma vez alcançado, o estado de maturidade pode ser perdida. Alguns homens são muitas vezes ridicularizados por outro homem (às vezes também outras mulheres) por não "serem homens". Os pesquisadores descobriram que alguns homens muitas vezes dirigem mal a reação e respondem a ameaças à sua masculinidade envolvendo-se em comportamentos e cognições estereótipo masculino, como o apoio hierarquia, defendendo crenças homofóbicas, apoiando a agressão, e escolher tarefas de boxe mais tarefas intelectuais. As respostas frente às pressões de "tornar-se e manter-se homem" são bastante diferenciadas entre os indivíduos, mas o dilema representa grave questão para a identidade masculina.

(...) Neste sentido a confirmação de manutenção da identidade masculina evoluiu para buscar prestígio e domínio (status). No entanto, a forma como eles buscam o status depende de seus talentos e características inatas e as possibilidades disponíveis em sua cultura. Nas sociedades modernas, podem existir menos caminhos para a competição física direta, do que em sociedades mais antigas. Isso pode atenuar ou adormecer a precariedade da masculinidade (ou até as formas de masculinidade tradicional), e pode levar a uma mudança no comportamento de alguns homens. No entanto, ele provavelmente não vai mitigar a intensidade da concorrência masculino / masculino em geral."

Crítica da masculinidade

É um assunto de debate se os conceitos de masculinidade seguiram historicamente ainda deve ser aplicados. No entanto, os pesquisadores têm argumentado que há uma corrente de críticas prejudiciais masculino, que misturam os efeitos do patriarcado com real identidade masculina, relacionados ao seguinte:

A redefinição de valores contemporâneos que masculinistas tradicionais defendem.

Os grupos feministas guerra de gênero têm travado em valores e papéis tradicionais de masculinidade.

Hostilidades culturais que a sociedade tem colocado em valores masculinos.

A promoção da masculinidade nas mulheres e a pressão para que homens se tornem mais femininos.

As imagens de meninos e rapazes apresentados nos meios de comunicação pode levar à persistência de conceitos nocivos da masculinidade. Ativistas de direitos dos homens argumentam que a mídia não presta muita atenção a questões de direitos dos homens e que os homens são retratados frequentemente em uma luz negativa, nomeadamente na publicidade.

Estes fatos não são apontados para relativizar a dimensão negativa e opressora do patriarcado. Scholar Peter Jackson escreve que as formas dominantes de masculinidade pode ser "exploração econômica" e "socialmente opressiva". Ele afirma, "a forma de opressão varia de controles patriarcais sobre o corpo das mulheres e dos direitos reprodutivos, através de ideologias de domesticidade, feminilidade e heterossexualidade compulsória, com as definições sociais do valor do trabalho, a natureza da habilidade e da remuneração diferencial de" produtivo "e trabalho "reprodutivo". "

Atingir masculinidade

Masculinidade como direito potencial a ser reclamado, Masculinidade como status, Masculinidade como afirmação e confirmação permanente da própria identidade. 

Analistas junguianos Guy Corneau e Eugene Monick argumentam que o estabelecimento ea manutenção da identidade masculina é mais delicada e cheia de complicações do que a do estabelecimento e manutenção da identidade feminina. Tais psicólogos sugerem que a causa profunda disso pode ser porque os homens são nascido do corpo feminino, e, portanto, nascem de um corpo que é um gênero diferente de si mesmos. As mulheres, por outro lado, nascem a partir de um corpo que é do mesmo sexo que o seu próprio.

Camille Paglia declara: Uma mulher é simplesmente, mas um homem deve tornar-se.

A Masculinidade é arriscada e indescritível. Ela é alcançada por uma revolta que a separa da mulher, e só é confirmada por outros homens.

Teorias psicanalíticas e Patriarcado

O termo patriarcado é usado livremente para representar "dominação masculina", enquanto que a definição mais rigorosa encontra-se com a interpretação literal: ". A regra do pai". Então, o patriarcado não se refere a um padrão binário simples do poder masculino sobre mulheres, mas o poder exercido mais complexamente por idade, bem como gênero, e por homens mais velhos sobre as mulheres, crianças e homens mais jovens.

Alguns desses homens mais jovens podem herdar e, portanto, têm uma participação nas convenções contínuas de patriarcado. Outros podem se rebelar contra a autoridade fálica.

Este modelo psicanalítico é baseado em revisões de descrição de Freud sobre a família normalmente neurótica usando a analogia da história de Édipo. Aqueles que estão fora da tríade edipiana da mãe / pai / filho são menos sujeitos à autoridade patriarcal. Isto foi tomado como uma posição de poder simbólico para as identidades queer.

As operações de poder no patriarcado são geralmente promulgadas inconscientemente. Todos estão sujeitos, inclusive os pais são submetidos a tais restrições. Ele é representado em tradições não ditas e convenções realizadas no dia a dia comportamentos, costumes e hábitos. A relação triangular patriarcal de um pai, uma mãe e uma herança de mais velho filho freqüentemente formam as narrativas dinâmicas e emocionais da cultura popular e são promulgadas performativamente em rituais de namoro e casamento. Eles fornecem modelos conceituais para a organização de relações de poder em esferas que não têm nada a ver com a família, por exemplo, política e negócios .

                                                     

                                                 

Take It.

Arte crua favorita.

Bella existe de verdade. Essa é uma homenagem a ela.

Bella é a melhor das potras. Fragil, delicada, coração puro e submisso, como deve ser. Mais do que falar fino e ser linda, ela pensa e sente de forma docil, ideal. Ela atinge um patamar superior de feminilidade.

Além disso sabe que é uma boa égua, sempre empinou o rabinho pra eu subir em cima e cruzar. Eu já gozei muito dentro da bocetinha chorona dela.

Sempre que enrabo firme e fundo ela geme e responde dizendo que me ama. Acho certo e bonito. É assim que deve ser entre caralho dominante e boceta submissa, mesmo. Temos sintonia nas almas.

Bella sempre se sentiu protegida lambendo e adorando minha vara. Ela já bebeu minha porra e meu mijo. Ela é uma putinha muito obediente. Já a fodi de todas as formas.

Bella usa enfeites e prefere cor de rosa, porque é a cor do amor incondicional. Ela sempre soube disso instintivamente. Depois eu ensinei o sentido dessas escolhas a ela, e muitas outras coisas.

Ela é feliz e se sente protegida, e beijo seu cuzinho pra mostrar a ela que comigo está segura. Porque o macho que fode também deve ser o macho que protege. Ela confia e depende. Ela é profundamente minha, carrega meus valores e minhas opiniões, foi minha puta e minha aprendiz. Sua servidão sempre teve profundidade.

Ela sabe que quando beijo o cuzinho é pra mostrar que ela tem Dono vigiando. Ela se ajoelha porque a natureza nos fez diferentes; e complementares. Eu a defenderei em tudo, sempre.

Bella é amada de verdade como a maioria das meninas jamais vai ser. Esse é nosso desenho romantico favorito.

O Diabo.

Este é um blog sobre BDSM, com ênfase nas relações D/s (Dominação e submissão), feminização e Thelema. Estas questões estão poderosamente interligadas para mim, conforme as idéias que, lentamente, coloco aqui explicam.

Pra quem lê talvez pareça agressivo demais, desordenado, até insano - mas não é.

Este blog não é agressivo, mesmo que possa chocar alguma princesa. Ele é romântico. Basta ter sensibilidade e perceber.

Este blog não é desordenado, ele apenas confia no seu poder pessoal de entendimento e associação dos conteúdos.

Este blog não é insano, ele é coerente com a vivência que expressa.

Mesmo que os textos estejam soltos, com recortes pontuais, definições e artigos salteados, será possível, com o tempo, entender a estrutura geral sem que ela renda-se a um pedagogismo chato. As postagens entre si nunca estarão ordenadas e nem haverá textos explicadores que lhes dêem coerência. Contudo os conteúdos podem ser livremente associados e com atenção é possível relacioná-los e entender o sentido geral. Isso favorece a inteligência.

Hoje vou postar um estudo sobre a carta XV do tarot. O Arquétipo da carta 15 corresponde ao arquétipo masculino dominante de caras como eu.

Numerologicamente o par perfeito para transexuais, travestis e CDs exclusivamente passivas e realmente femininas é, desde Alexandre, homem cujo arcano pessoal numerológico esteja na carta 15. Tanto quanto voces nasceram sob o signo da busca por proteção nascemos sob a intensa busca de confirmação do poder.

* Wiki;

O Diabo é 15º arcano maior do baralho de Tarot. 

Simbologia

Um diabo eleva uma mão aberta e na outra segura uma espada, ele se encontra sobre uma espécie de altar. Ao nível do piso se encontram dois demônios menores, um feminino e outro masculino amarrados ou presos pelo pescoço ao altar. Aparentemente, têm suas mãos atadas atrás.O Diabo se associa com o vírus, com o eu imaginário, com o ponto. O anjo maligno «metade homem, metade besta» representa o lado obscuro de nós mesmos, a inconsciência, o egocentrismo e a falsa autonomia.

(...) A figura com chifres, asas de morcego, e pés de animal, impunhando uma arma ou um forcado, é a imagem tradicional do diabo, ele está sobre um pedestal em forma de cálice invertido, na mão esquerda segura um objeto que pode ser um cetro, uma espada ou uma tocha, ladeando o pedestal há dois diabos menores com expressão de indiferentes à situação em que se encontram, pois estes cativos estão presos por cordas, significando as emoções.

O peito recoberto por uma espécie de armadura com seios exagerados, dá a imagem uma certa ambiguidade, pois a genitália visível do personagem é masculina.

Este arcano simboliza as forças misteriosas que agem para destruir as ilusões e os projetos, provocando a paralisação e a regressão dos estímulos e da energia vital, é o ser humano dominado pelas suas paixões, vícios, emoções, do que somente se salvará se tiver a necessária firmeza para provocar conscientemente uma mudança.

Embora a carta não tenha uma força satânica, precisa-se de concentração e empenho para resistir aos seus fluídos perturbadores. Rege as grandes forças instintivas, a sexualidade, o vigor físico e o poder de atração.

Ele também é o senhor do medo, para se viver bem é preciso superar esse medo, conseguindo então, dominar nossos instintos.

No plano físico o diabo mostra que o consulente possui um grande poder para seduzir e dominar pessoas, além de uma especial faculdade para ser bem sucedido nos assuntos materiais e concretos, porém esse sucesso geralmente é obtido por meios censuráveis.

No plano afetivo indica violenta atração sexual, na qual as pessoas só pensam no próprio prazer, assim como paixões que fazem perder qualquer escrúpulo ou modéstia.

De modo geral, a presença do diabo no jogo adverte o consulente de que o momento está dominado pelos instintos e que a pessoa se sente totalmente aprisionada num mundo reduzido apenas ao aspecto material, ou também todas as más intenções, crimes, meias verdades. mentiras e frustrações do mundo material aguardam a sua regeneração ou transformação por meio do sacrifício ou sofrimento.

Rege a magia. Caim e Abel. La Pasión, A Paixão. Representa Exu, que é dono das encruzilhadas.

Entenda o significado da carta O Diabo

Três personagens são representados em pé na carta O Diabo. Todos estão nus e são dotados de atributos animais, como asa, chifre e rabo. O personagem central se coloca em cima de um pedestal, como se comandasse os outros dois, que estão presos por uma corrente.

A figura principal representa o diabo, mas não aquele que desprezamos. No tarot ele representa um herói ambíguo, pois experimentou do inferno para depois chegar ao paraíso. Logo, tem em si o mal e igualmente o bem, por isso orienta os instintos nos dois sentidos.

No tarot do amor essa carta indica que a relação tem potencial quanto à sexualidade. O instinto do desejo está sempre em voga e tempera o relacionamento. Mas com a ambiguidade do diabo, essa característica pode também estar relacionada à possessão e ao ciúme.

"Na mitologia, o bode está associado à libertinagem, sendo considerado um animal lascivo e indecente. Mas, ele também é o bode expiatório, sobre o qual as outras pessoas projetam o próprio interior — muitas vezes imoral e indecente — para poderem se sentir limpas e decentes. Assim, Pã, o Diabo, é o bode expiatório, que leva a culpa por todas os problemas de nossa vida. " (Do livro o Tarot mitológico de Liz greene, 1988)

Em pé – Carta de luz (lúcifer), inconsciente, toda magia branca e negra, equilíbrio cósmico, energia, luxo, conforto, alegria, vida, prazer, paixões, sexo, capricho, dinheiro, é o ato sexual, força misteriosa, egoísmo, sedução sem escrúpulos, sucesso por meios ilícitos, paixões desenfreadas, instintos irreprimíveis, influências ocultas, punição, falta de ética, tentação para o mal, período de estagnação, frustração, atração sexual, fracasso inesperado. Controle sua tendência natural de destruir projetos e relacionamentos, libere o bom senso, a alegria e o amor que existem dentro de você, assim, será mais fácil não cair em tentação.

Invertida – Luxúria, amores proibidos, intrigas, artimanhas, egoísmo inescrupuloso, violência, degeneração, cuidado com os sentimentos mesquinhos e invejosos, a sombra - o medo de enfrentar nosso lado negro, orgulho, vaidade, ambição, demônios interiores, a sombra de Deus, bisbilhotice, possessão, está amarrado a alguma circunstância que tem que abrir mão, na saúde indica gordura no sangue, fígado, hereditariedade.

Animal Planet.

Porque a natureza também é puro hardcore.

                                       

Sodomia.

Por razões histórico-culturais, anatômicas e espirituais a penetração anal possui imenso potencial simbólico violador, traduzida em significados sociais graves e pesados. O sexo anal foi associado historicamente ao campo do hardcore, do sujo, do perverso - do ato sexual lúdico que contraria a obrigação procriadora, normativa. 

A carga simbólica poderosa e perturbadora do ato pode ser confirmada nos próprios discursos raivosos de reação - vindos da tradição - contra o sexo anal, em quase todas as culturas. Alguns deles separei aí embaixo, em recortes de trechos da wikipedia.

Mesmo nas ofensas sociais mais banais usadas hoje em dia - "ei, fulano, vai tomar no cú!" - os significados de rendição do  pólo passivo no ato anal estão sempre reafirmando a interpretação do ato. Para o discurso normativo quem "deu o cú" perdeu algo - talvez a honra, a virilidade, a autonomia - e é "usada", "conquistada" por quem a comeu.

No campo da magia sexual esta prática possui intenso poder. Está associada aos ciclos baixos de energia, à cor vermelha, ao significado de dominação e conquista total do pólo passivo; e dos inimigos; à invasão de uma intimidade delicada; à imposição do poder falocêntrico e à reafirmação de códigos referentes à dominação masculina. São essas apenas algumas das associações vinculadas ao sexo anal. Vou discutir esse assunto em mais artigos; por isso separei algumas informações para contextualizar os conteúdos que vão seguir.

* DRACO

"Sodomia é uma palavra de origem bíblica usada para designar as perversões sexuais, com ênfase para o sexo anal, que pode ser entre homossexuais ou heterosexuais.

O termo foi por muito tempo também utilizado, até mesmo cientificamente, para designar actos sexuais entre homens, ou qualquer acto sexual não reprodutivo dependendo do contexto. Entretanto, desde as últimas décadas do século XX, tal palavra tem sido considerada pejorativa.

A palavra sodomia tem origem na descrição bíblica da destruição de Sodoma e Gomorra. A Bíblia, no livro do Gênesis, narra que Deus enviou dois anjos para analisarem tais cidades, que seriam origem de diversos pecados.

"(1) á tarde chegaram os dois anjos a Sodoma. Ló estava sentado à porta de Sodoma e, vendo-os, levantou-se para os receber; prostrou-se com o rosto em terra,

(2) e disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavai os pés; de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho. Responderam eles: Não; antes na praça passaremos a noite.

(3) Entretanto, Ló insistiu muito com eles, pelo que foram com ele e entraram em sua casa; e ele lhes deu um banquete, assando-lhes pães ázimos, e eles comeram.

(4) Mas antes que se deitassem, cercaram a casa os homens da cidade, isto é, os homens de Sodoma, tanto os moços como os velhos, sim, todo o povo de todos os lados;

(5) e, chamando a Ló, perguntaram-lhe: Onde estão os homens que entraram esta noite em tua casa? Traze-os cá fora a nós, para que os conheçamos.

(6) Então Ló saiu-lhes à porta, fechando-a atrás de si,

(7) e disse: Meus irmãos, rogo-vos que não procedais tão perversamente;

(8) eis aqui, tenho duas filhas que ainda não conheceram varão; eu vo-las trarei para fora, e lhes fareis como bem vos parecer: somente nada façais a estes homens, porquanto entraram debaixo da sombra do meu telhado.

(9) Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Esse indivíduo, como estrangeiro veio aqui habitar, e quer se arvorar em juiz! Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, isto é, sobre Ló, e aproximavam-se para arrombar a porta.

(10) Aqueles homens, porém, estendendo as mãos, fizeram Ló entrar para dentro da casa, e fecharam a porta;

(11) e feriram de cegueira os que estavam do lado de fora, tanto pequenos como grandes, de maneira que cansaram de procurar a porta."

Gênesis, capítulo 19, versículos 1 a 11. Transcrito da Tradução Ferreira de Almeida, em Domínio Público

De acordo com a narrativa, as duas cidades foram destruídas depois do tumulto apresentado.

A interpretação mais difunfida do texto acima por parte de entidades religiosas é de que o pecado de Sodoma seria o sexo entre homens e tal justifica o significado da palavra sodomia.

"(...) Nos séculos anteriores ao século XIX, não havia a categoria homossexual, que viria a surgir com o discurso médico. Até então, existia a figura do sodomita, que não era uma categoria identitária, mas alguém que cometia o ato da sodomia. Para compreender como e por que houve esta transição de concepção enquanto ato para identidade sexual, temos que percorrer o caminho da construção da categoria homossexualidade através da história. 2

Na Inglaterra, durante o governo de Henrique VIII, a bestialidade foi considerada crime passível de pena de morte, permanecendo assim até 1861. Bestialidade era definida como qualquer ato contra a natureza (sodomia), fosse entre homens e mulheres, homens e animais ou homens e homens. 3 coloca que o ponto importante desta lei é o de que ela fala de atos e não de pessoas, ou seja, a sodomia não estava vinculada a um determinado tipo de pessoa, mas era vista como um comportamento possível a qualquer indivíduo.

A sodomia era dividida em duas: a perfeita e a imperfeita.A primeira era a que se dava entre sujeitos do mesmo sexo (a feminina se chamava sodomia foeminarum)enquanto que a segunda era o acesso sexual do homem na mulher pelo que se considerava via não natural.Em geral, a sodomia era conhecida como pecado abominável porque consideravam repugnante até mesmo falar sobre ele ou mencioná-lo, pois seu nome sujava os lábios de quem o enunciava e os ouvidos de quem o escutava.4(...)"

"(...) No século XVIII, havia dois tipos de corpos (homem e mulher) e três tipos de gênero (masculino, feminino e sodomita), uma vez que o sodomita experienciava seus desejos como resultado de educação ou socialização corrompida, não devido a uma condição do corpo. 6"



As Ordenações Afonsinas, primeira consolidação de leis em Portugal, feita no século XV, declaram que a sodomia é o mais torpe, sujo e desonesto pecado ante Deus e o mundo, impondo ao infrator que seja queimado até virar pó, para que não reste memória de seu corpo e sepultura:8 9"

Sobre todos os pecados, bem parece ser o mais torpe, sujo e desonesto o pecado de Sodomia, e não é achado um outro tão aborrecido ante a Deus e o mundo, pois por ele não somente é feita ofensa ao Criador da natureza, que é Deus, mais ainda se pode dizer, que toda a natureza criada, assim celestial como humana, é grandemente ofendida: somente falando os homens neste pecado, sem outro ato algum, tão grande é o seu aborrecimento que o ar não o pode sofrer, mas naturalmente fica corrompido e perde sua natural virtude. Por este pecado lançou Deus o dilúvio sobre a terra, quando mandou a Noé fazer uma arca, em que escapasse ele e toda sua geração, porque reformou o mundo de novo; e por este pecado sorveu as cidades de Sodoma e Gomorra; por este pecado foi destruída a Ordem dos Templários por toda a Cristandade em um dia. E porque segundo a qualidade do pecado, assim deve ser punido: porém mandamos e pomos por lei geral, que todo homem que tal pecado fizer, por qualquer guisa que ser possa, seja queimado e feito pelo fogo em pó, por tal que já nunca de seu e corpo e sepultura possa ser ouvida memória.

— Livro V, Título XVII - "Dos que cometem pecado de sodomia"

Princesa.

Princesa é a forma feminina de príncipe (do Latim princeps, que significa cidadão principal). Na maioria das vezes, o termo foi usado pela esposa de um príncipe, ou pelas filhas deste.

Por muitos séculos, o título de "Princesa" não era regularmente utilizado para a filha de um Monarca, que simplesmente eram chamadas de "Lady"

Dominação, Feminização e Thelema.

Este blog relaciona em seus assuntos Dominação Masculina, Feminização e Thelema.

Isso pode ser um pouco difícil para algumas meninas pois thelema é uma filosofia com modelo de pensamento pouco conhecido. Transcrevendo alguns textos, volta e meia, pretendo esclarecer a relação que estabeleço aqui. Republico um trecho que esclarece a Lei de Thelema, que é: "Faze o que tu queres, será o todo da Lei. Amor é a lei, amor sob vontade."

"(...) Todo indivíduo é dotado de uma Verdadeira Vontade, a qual deve ser diferenciada das vontades ordinárias e dos desejos do Ego. A Verdadeira Vontade é, essencialmente, o "chamado" ou "propósito" da vida de alguém. Alguns magos recentes concluem que o ato de chegar à auto-realização deve ser feito por seus próprios esforços, sem a ajuda de Deus ou qualquer outra autoridade divina. De trabalhos como o "Liber II - A Mensagem de Mestre Therion" pode-se entender que a Verdadeira Vontade do indivíduo é nada mais que uma porção da própria Vontade Divina. "Faze o que tu queres será o todo da Lei" não se refere ao hedonismo, acatando-se qualquer desejo mundano, mas no atender do chamado desse propósito maior. O thelemita é um místico que, de acordo com Lon Milo Duquette, baseia suas ações no sentido de descobrir e executar essa Vontade; quando alguém a realiza é como se encontrasse sua própria órbita entre os demais corpos celestes na ordem universal, e o universo passa a auxiliá-lo. (...)"

"(...) Não se deve confundir esta ideia com a chamada "Lei da Atração", apresentada pelo Movimento Novo Pensamento. Thelema não implica o desejo por algo, mas sim a descoberta da sua própria natureza íntima, de modo a se alcançar paz e unidade com o Universo. De forma a alguém se tornar capaz de seguir sua Verdadeira Vontade, as inibições instiladas pela sociedade no Self devem ser quebradas por um processo de descondicionamento. 

Isso é alcançado pela libertação de todos os desejos inconscientes e pelo controle da mente consciente, especialmente das restrições colocadas à expressão sexual, que é associada ao poder da criação divina. Thelema associa a Verdadeira Vontade de cada indivíduo com oSagrado Anjo Guardião, o daimon único de cada ser humano. A busca espiritual para se alcançar e cumprir essa Verdadeira Vontade também é conhecida em Thelema como parte da chamada Grande Obra. (...)."

Nesse sentido a realização do destino sexual interior de cada um de nós, tanto quanto a vivência de nossa Verdadeira identidade de gênero são fundamentais para que haja real Liberdade. Ninguém pode ser realmente feliz ignorando seus mais profundos chamados e vocações.

O Luciferanismo saúda a tenacidade e ousadia da estrela da manhã, que nos ensina a conhecer e a decidir acima do bem e o mal. É um personagem simbólico apenas, para sustentar exemplarmente a filosofia, que não é uma religião.

Este espaço se destina à subversão de gênero consentida, à dominação fálica e a magia sexual, além da orientação e feminização dos príncipes frágeis, submetidos de outras casas. Para minha honra e vivência identitária pessoal, do meu próprio poder masculino violador.

Estou aqui, tanto quanto voce, atendendo minha Verdadeira Vontade. É simples assim.

Sempre enfatizo de forma adicional que este blog não está pregando as opressões e violências do patriarcado, nem associa-se à violência doméstica, nem à pedofilia, nem a crimes ou a qualquer discriminação. É muito importante localizar estes artigos daqui no contexto do BDSM, como relações D/s, pautadas no SSC. Quem vier aqui achando que se faz uma defesa social machista opressora vai se encontrar em redondo engano. Não é sobre nada disso.

É sobre Liberdade.

Quem eventualmente se interessar em saber mais, segue o link: http://pt.wikipedia.org/wiki/Thelema

A bocetinha do menino.

Contos de terceiros 002.

* Tradução: Niele

* Todos os personagens descritos aqui são maiores de idade.

"Me mostre essa bocetinha, menino. Caralho, como é bonita."

Papai Putão amava olhar o quanto o buraquinho de Paty ficava depois de uma fodida. Sempre começava pequeno, rosado, bonitinho, mas depois de uma noite com o Putão, parecia um tunel aberto, pela manhã. Papai estava orgulhoso de seu trabalho, assim como Paty.

Não há sombra de duvidas de que Putão moldou com seu pau uma bela boceta para ser fodida, no que antes era um cuzinho apertado e virgem. Sua energia sexual, e seu pinto grande e grosso, fizeram questão de mostrar que aquele pequeno buraco nao tinha a menor chance. Sempre o excitava em pensar que o pequeno pipi da menina era virgem, e que todos os orgasmos que ele conhecia na vida, vinham da boceta que Papai tinha dado a ela com o pau.

O unico problema é que normalmente leva cerca de uma hora até se fechar totalmente, quando Putão fode a noite toda. Por um lado, é a confirmação de uma caralhada bem dada, mas por outro lado, quer dizer que sua porra vai acabar vazando. Isso era inaceitavel para o Papai, ele tem um grande espirito procriador, e semeador, ele quer que seu esperma, sua semente entrem fundo em sua menina, façam parte do seu ser, se fudam ao seu DNA.

Vazamentos não são uma opção, portanto, nao demorou muito para que Papai colocasse um plug em Paty, e isso se tornasse procedimento padrão desde então, para que Papai Putão pudesse sair para o trabalho.
Havia uma enorme gama de variedades e tamanhos. Papai pegou um aleatorio, e plugou logo que saiu da bocetinha dela. Paty nao tinha nenhuma escolha no assunto. Ela sabia que sua bocetinha pertencia ao seu papai e tinha que aceitar isso. Claro que ela adorava ser a pequena putinha que era.

Mais ou menos uma hora depois de ter colocado o plug e seu papai ter saido, o buraquinho de Paty ja estaria apertado o suficiente para soltar o plug, mas nao estaria apertado o suficiente para segurar o leite de Steve dentro de si. Um certo dia, Paty teve um inconveniente episodio indo ao supermercado para comprar algumas coisas para casa. A porra escorreu e manchou visivelmente seu jeans. Paty se sentiu tão constrangida, que rapidamente ligou para seu papai, para lhe falar a respeito.

"Você precisa usar absorventes"

"Absorventes?" Ela havia usado uma vez, quando Putão trouxe um pacote para casa uma vez, fazendo piada com seu cuzinho, que agora era uma bocetinha. Mas agora, teria que começar a usar para valer?

"Sim, absorventes, putinha. Não podemos deixar meu gozo vazar de você, podemos? Você precisa plugar algo pequeno o suficiente que deixe você apertadinha novamente, e ainda assim, evite que saia algo. Eu sabia que isso aconteceria em algum momento. Era só questão de tempo para que você ficasse sem pregas suficientes para começar a vazar. Seu cú é uma boceta agora, comece a trata-la como tal."

Papai Putão foi muito claro em suas instruções. Desde então, usar absorventes se tornou parte integrante de sua rotina, bem como depilar todo e qualquer pêlo corporal, e passar as roupas de seu Papai. Não se esperava por isso, mas Paty achou natural usar absorventes, fez com que ela sentisse que tinha uma bocetinha real, e aumentava seus sentimentos passivos para com Papai.

Ela mencionou uma noite depois de fazer amor.

"É claro que vc tem uma bocetinha, querida. Não vê? Seu cuzinho foi feito para ser fodido, sinta isso..." Putão brincou com seus dedos no buraco recem fodido de Paty, que instantaneamente gemeu de prazer "Vê? Você tem os mesmo prazeres e os mesmo orgasmos que uma mulher. Isso É uma bocetinha real, é como sinto para mim. Quando você faz amor, eu sinto como se eu estivesse metendo meu pau na bocetinha de uma menina, só que é pelo cú. Você nasceu uma menininha, e eu amo isso em você. Eu sinto que poderia te deixar gravida por trás às vezes, sei que é impossivel, mas é como sinto."
Putão faz algumas caricias em Paty, a puxando para perto, beija sua testa.

Paty olha para seu papai e sorri. "Eu também sinto como se fosse me engravidar, eu sei que não acontecerá, mas desejaria que acontecesse..."

Ele acaricia Paty mais uma vez, e ambos caem no sono abraçados, com a cabeça de Paty descansando no peito do Putão.